Simulacrum: Olemmeko menossa matriisiin?

Harvat ihmiset todella todella kokivat siirtymisen modernisuudesta postmodernisyyteen (1970-2023). Vähitellen tapahtuneet muutokset tavassamme nähdä todellisuus hämärsi matkaa ja jätti monille tyhjiä ajatuksia: “Mihin ikinä menetkin, siellä olet.”

Jotkut kuitenkin seurasivat tarkasti paraatin kulumista ja jättivät jälkeensä runsaasti historiaa ja analyyseja meidän tarkastettavaksi, kuten evankelinen kristitty filosofi Francis Shaffer ( How Should We Then Live: The Rise and Decline of Western Thought and Culture, 1976) , futuristi Alvin Toffler ( Future Shock , 1971) ja ranskalainen filosofi Jean Baudrillard ( Simulacra and Simulation , 1981).

Edellisessä esseessäni,  Todellisuus pakenee takaovesta , esittelin Baudrillardin simulaation ja simulaakkojen käsitteen ja esitin lausunnon: “Todellisuuden täydellinen romahdus voisi olla käsillä”.

Miksi? Tekoälykehitys etenee muun muassa geometrista vauhtia, mahdollisesti kaksinkertaistuen 12–18 kuukauden välein, mikä uhkaa syrjäyttää todellisuudesta jäljelle jääneen simulaakron. Baudrillard osoitti tämän etenemisen todellisuudesta antitodellisuuteen:

Siinä missä esitys yrittää absorboida simulaation tulkitsemalla sen vääräksi esitykseksi, simulaatio peittää koko esityksen rakennuksen itse simulaakrina. Tällaisia ​​olisivat kuvan peräkkäiset vaiheet:

— se on syvällisen todellisuuden heijastus;

— se peittää ja denaturoi syvän todellisuuden;

— se peittää syvällisen todellisuuden puuttumisen;

— sillä ei ole mitään yhteyttä mihinkään todellisuuteen;

– se on oma puhdas simulaakrinsa.

Matriisi

Miljoonat näkivät vuoden 1999 elokuvan  Matrix , kyberpunk-scifi-elokuvan, joka järkytti maailmaa. Vielä nykyäänkin ihmiset huutavat: “Elämme matriisissa”, vaikka heillä ei ole aavistustakaan siitä, mistä he puhuvat.

Itse asiassa elokuva oli syvästi täynnä Jean Baudrillardin filosofiaa. Hänen kirjansa,  Simulacra and Simulation,  pakotettiin lukemaan koko näyttelijänä. Kirja ilmestyi yhdessä kohtauksessa, ja monia viittauksia ei olisi koskaan nähty, ellet olisi lukenut sitä ensin – mutta se on siellä.

Modernissa subjekti hallitsee objektia. Tämä on päinvastainen postmodernissa objektin voitolla subjektista. Matrixissa koneiden nähdään hallitsevan ihmistä ennemmin kuin ihmisen hallitsevan koneita. Tämän näemme nykyään kaikkialla. Ja vastarinnan taistelu on tänään yhtä eksistentiaalista kuin se oli elokuvassa.

Meitä hallitsevat esineet

Ihmistä hallitsevat yhä enemmän hänen luomansa esineet: tekoäly, älypuhelimet, sosiaalinen media, virukset, rokotteet jne. Jokainen kerros peittää yhä enemmän todellisuutta ja korvaa sen hypertodellisuudella, jotka kaikki yhdistyvät muodostaen suuremman simulaakron. Lopulta simulaakrumilla ei ole mitään yhteyttä mihinkään todellisuuteen; Se on todellisuuden vastaista.

Olen varoittanut vahvasti teknokratian ja transhumanismin mekanistisesta luonteesta kirjassani  The Evil Twins of Technocracy and Transhumanism . Nämä arvostavat sitä, mitä on olla ihminen, ja ne katkaisevat sosiaaliset yhteydet, joita tarvitaan pitämään yhteiskunta yhdessä.

Nämä vaikutukset ovat räikeän ilmeisiä tekoälymaailmassa, jossa tämänkaltaiset otsikot ovat yleisiä:  Tekniset veljet, kuten OpenAI:n Sam Altman, pitävät jatkuvasti “mediaaniihmisen” korvaamisesta tekoälyllä . Toinen  artikkeli  , jossa se esittää näin:

Altman toivoo, että yleisellä tekoälyllä (AGI) on suunnilleen sama älykkyys kuin “mediaaniihmisellä, jonka voisit palkata työtoveriksi”. Se on hämmentävä väite, kun otetaan huomioon, että kuulostaa todella siltä, ​​että Altman haluaa korvata tavallisten ihmisten työn vielä toteutumattomalla AGI:lla.

Toisin sanoen, jos elät “mediaanielämää”, saatat pian jäädä työttömäksi.

Altmanin ratkaisu tuloksena olevaan ja rehottavaan työttömyyteen on Universal Basic Income, joka juontaa juurensa teknokratialiikkeestä 1930-luvulla. Altman ei kuitenkaan näkee siirtymään joutuneita sieluja vain työttöminä, vaan pikemminkin “työkyvyttöminä” – he eivät pysty löytämään työtä.

He eivät kuitenkaan jää kaipaamaan työtä, koska todellisuus liukuu kauemmas heidän taustapeilissään. He tulevat asumaan simulaakrumissa.

Todellakin, he elävät Matrixissa, jossa jokin keinotekoinen todellisuus miehittää heidän mielensä samalla kun heidän ruumiinsa kerätään energiaa varten.

Baudrillard kritisoi jyrkästi Matrixin ensimmäistä osaa, eikä halunnut mitään seuraavien kahden jatko-osan kanssa. Henkilökohtaisesti uskon, että Matrix löi häntä kasvoille sen todellisen luonteen kanssa, mistä hän oli kirjoittanut vuosia.

Tie ulos

Ei sinulle? Jotta et joutuisi imeytymään antitodellisuuden mustaan ​​aukkoon, on asioita, joita voit tehdä nyt.

• Päätä, haluatko ottaa “sinisen pillerin” vai “punaisen pillerin”. Monet valitsevat “sinisen pillerin” ja ovat tyytyväisiä siihen.
• Sitoudu pitämään kiinni todellisuudesta hinnalla millä hyvänsä
• Opi havaitsemaan simulaatioita ja simulaakkoja
• Poista tai rajoita sellaisten esineiden käyttöä, jotka haluavat hallita sinua
• Muista aina oma inhimillisyys
• Pyri saamaan yhteyttä niihin, jotka ovat sitoutuneet edellä mainittuun.

Lähde: Technocracy.news