15.4.2024

Publication-X

"in tenebris moderni diei, solum bellum est"

Takauma: Transhumanismin ”epätoivon itku” kuolemattomuuden puolesta

5 min read
Takauma: Transhumanismin ”epätoivon itku” kuolemattomuuden puolesta

Pikalinkki tähän artikkeliin: https://publication-x.com/87q2

T ranshumanismin aika näyttää tulleen. Liikkeen tavoitteita ja näkyvimpiä persoonallisuuksia vauhditetaan kaikkialla mediassa ylistävillä tarinoilla, Piilaakson hyperrikkaiden runsaasti rahoittamilla tieteellisillä ja tutkimusprojekteilla, ja sen potentiaali (ja seuraukset) korostuu yhä näkyvämmin Hollywoodin juonilinjoina. Itse asiassa liike saa nykyään niin paljon positiivista huomiota, että sen utopistiset tavoitteet luulisi olevan todella saavutettavissa.

Niille harvoille lukijoille, jotka eivät ehkä vieläkään ole tietoisia tästä futuristisesta sosiaalisesta liikkeestä, transhumanistit pyrkivät “ottamaan ihmisen evoluution hallintaansa” hyödyntämällä biotekniikan, kybertekniikan ja tietokonetekniikan alastomaa voimaa suunnitellakseen itselleen elokuvan super- sankareita ja lopulta saavuttaa loputtoman elämän. Kun transhumanismi nousi ensimmäisen kerran korkeasta akatemiasta, kuten Oxfordista ja Yalesta, painopiste oli radikaalissa yksilön uudelleensuunnittelussa. Transhumanistit uskoivat, että he voisivat geneettisesti muuttaa itseään lisätäkseen älykkyyttään eksponentiaalisesti tai esimerkiksi valjastaa haukkageenejä parantaakseen radikaalisti näköään. He uskoivat, että yhteiskunta jakautuisi pian niiden välillä, joita Princetonin  biologi Lee Silver  kutsui “luonnollisiksi” – esim. tehostamattomiksi – ja ylivertaisten “gen-rikkaiden” post-ihmisten kesken.

Ajan myötä transhumanismin tavoitteet kasvoivat entistä kunnianhimoisemmiksi ja suurenmoisemmiksi. Liike ei enää tyydyttänyt pelkästään poikkeuksellisten kykyjen saavuttamista, vaan siirsi ensisijaisen painopisteensä ikivanhan unelman toteuttamiseen kuolemattomuudesta aineellisessa maailmassa ja antoi uuden merkityksen pyhän Paavalin voittoisalle julistukselle: “Oi kuolema, missä on pistoksesi? Oi hauta, missä on voittosi?

Transhumanistit uskovat, että kun teknologia kehittyy jatkuvasti, erityisesti tekoälyn (AI) tutkimuksessa, tulee hetki – “singulaarisuus” – jolloin teknologisen kehityksen sarjasta tulee itsestään luova, pysäyttämätön ja hallitsematon. Tämä tieteellisten harppauksien crescendo huipentuu ikuiseen elämään kykymme siirtää mielemme tietokoneisiin. Kun transihmiset ovat turvassa kyberavaruudessa, he voivat elää loputtomiin, ehkä yhdistämällä kybermielinsä muiden kanssa, latautuen kyborgiin, omat kryogeenisesti jäätyneet päänsä kiinnitettyinä uusiin ruumiisiin tai kenties omiin klooneihinsa. Yksityiskohdat voivat olla hieman hämäriä, mutta  Googlen Ray Kurzweil uskoo  , että ohjelmistotaivas on kanssamme 2040-luvulla.

Ja tässä transhumanistien epätoivo tulee selvimmin näkyviin. Transhumanismi on ylivoimaisesti materialistien pakkomielle. Mielipidemittaukset osoittavat, että suurin osa liikkeen kannattajista on ateisteja, ja joukkoon on heitetty joukko agnostikkoja ja luopiolaisia. Joka tapauksessa heidän liikkeensä painopiste on materialistinen. Useimmat heistä uskovat tai pelkäävät, että mikään heistä ei selviä omasta kuolemastaan.

Tällainen ajattelu johtaa nihilismiin tai ainakin houkutukseen epätoivoon. Jotain on tehtävä! Astu sisään transhumanismiin. Kuten liikkeen kääntäjä  Zoltan Istvan , joka asettui presidentiksi vuonna 2016 transhumanistisen puolueen lipulla ja on nyt libertaarinen ehdokas Kalifornian kuvernööriksi, kirjoitti kirjassaan “Olen ateisti, siksi olen transhumanisti”:

Haastava ajatus, että jokaisen 2000-luvulla on päätettävä, kuinka pitkälle he ovat valmiita menemään käyttääkseen teknologiaa ja tiedettä parantaakseen elämäänsä, kutsuu äänekkäästi. Ja uskottomat vastaavat siihen. On väistämätöntä, että sadat miljoonat alkavat pian kutsua itseään transhumanisteiksi, jos ei nimellisesti, niin hengeltään. Monet päätyvät tukemaan määrittelemätöntä eliniän pidentämistä ja teknologioita, jotka riisuvat ihmisyytemme ja edistävät transinhimillisyyttämme. Myöhemmin tulevaisuudessa monet muut alkavat hylätä ihmiskehon synteettisten olemismuotojen omaksumisen hyväksi.

Joten siinä se on. Transhumanismi tarjoaa kannattajille perinteisen uskon mukavuudet ja lupaukset – ilman luotua luotua olemisesta johtuvaa nöyryyttä ja lisäetua, että vältämme kaiken huolen synnin ikuisista seurauksista, karman laeista tai tulevasta reinkarnaatiosta, jossa meidän tila perustuu suoraan siihen, kuinka elämme nykyistä elämäämme. Lyhyesti sanottuna, transhumanismin ensisijainen tarkoitus on korvata uskonnollinen usko kristillisen eskatologian tuomitsemattomalla ja ironisella teknologisella kaikulla. Harkitse:

  • Kristuksen toisen tulemisen ja singulaarisuuden odotetaan tapahtuvan tietyllä hetkellä.
  • Molemmat johtavat kuoleman lopulliseen tappioon: Kristityille “Uudessa Jerusalemissa” ja transhumanisteille ruumiillisen post-inhimillisyyden syleilyssä.
  • Kristityille uskoville elämä tuonpuoleisessa elämässä merkitsee kaiken kärsimyksen loppua. Samoin Singularity, transhumanisteille. Todellakin, kärsimyksen poistaminen lihallisesta elämästä on yksi transhumanismin tärkeimmistä tavoitteista.
  • Kristityt odottavat elävänsä kirkastetuissa ruumiissa, jotka ovat sekä todellisia että kuolemattomia. Kurzweilin lupaus “ei-biologisista kappaleista” näyttää olevan samanlainen käsite.
  • Transhumanismi jopa ennustaa, että jo kuolleet herätetään ylös, mikä on kristillisen uskon ydinperiaatteen jälkeläinen. Esimerkiksi Kurzweil suunnittelee rakentavansa teknisen version kauan kuolleesta isästään. Hän kertoi ABC Newsille : “Voit varmasti väittää, että filosofisesti se [kopio isästäsi] ei ole isäsi, . . . mutta voin itse asiassa esittää vahvan väitteen, että se olisi enemmän isäni kuin isäni kaltainen, jos hän eläisi.”

Mutta tässä on ratkaisematon ongelma transhumanisteille. Mitä tahansa oletettu transhumanistisen mielen lataus loisikaan, se ei olisi sama asia kuin todella elossa oleminen. Todellinen  elämä  vaatii elävän ruumiin. Emme ajattele vain samalla tavalla kuin tietokone kutsuu ohjelmia. Tunnemme myös  . Tunteemme muuttavat kehoamme. Kehomme vaikuttaa tunteisiimme. Molemmat vaikuttavat ajatteluumme, ja koko lihallinen sekoitus vaikuttaa elämämme kulkuun. Sitten on se ärsyttävä alitajunta. Joten parhaimmillaan tietokoneeseen ladattu mielesi olisi kalpea korvike todelliselle McCoylle, kenties matkii asenteitasi, mutta ei todellakaan ole sinä. Kuten Duke Universityn  neurologi Miguel Nicolelis  kertoi BBC:lle keskustellessaan tästä aiheesta:

Et voi koodata intuitiota; esteettistä kauneutta ei voi koodata; et voi koodata rakkautta tai vihaa. Et voi koskaan nähdä ihmisaivoja pelkistetyksi digitaaliseksi välineeksi. On yksinkertaisesti mahdotonta vähentää tätä monimutkaisuutta sellaiseksi algoritmiseksi prosessiksi, joka sinun on tehtävä.

Miksi siis teeskennellä, että olet tietokoneessa aito? Vastaus on yhtä inhimillinen kuin elämä saa: me kaikki tarvitsemme toivoa – ja se sisältää ateistit, agnostikot ja muut materialistit. Tai kuten Bob Dylan lauloi, sinun täytyy palvella jotakuta – ja transhumanisteille, joilla ei ole uskoa transsendenttiseen, se tarkoittaa, että heidän on palveltava itseään.

Mutta katsotaanpa transhumanismifilosofiaa sellaisena, mitä se todella on, epätoivon itkua yössä, epätoivoista kaipuuta paeta sitä, mitä useimmat todelliset transhumanistit valittavat liian lyhyeksi ja raivostuttavan rajoitetuksi olemassaoloksi, joka tuhoutuu kokonaan, kun heidän sydämensä lakkaa lyömästä. . Se on masentavaa! Kuten Istvan kirjoittaa, transhumanismin omaksuminen tarjoaa mahdollisuuden, että hänestä ja muista ateisteista tulee “jumalan kaltaisia” transhumaaneja. Ei ihme, että transhumanistit ovat niin tosi uskovia. Transhumanismi tarjoaa heille tarkoituksen – ja lohtua siitä, että heidän pelastuksensa on vain teknisen yksityiskohdan päässä.

Lähde: Technocracy.news