Rikollisten hallitsema: Kun toisinajattelijoista tulee valtion vihollisia.

“Näinä maailmanlaajuisen hämmennyksen päivinä tarvitaan kipeästi miehiä ja naisia, jotka taistelevat rohkeasti totuuden puolesta.” – Martin Luther King Jr.

Kun rikoksen paljastamiseen suhtaudutaan kuin rikoksen tekemiseen, rikolliset hallitsevat teitä.

Nykyisessä hallituksen ilmapiirissä omantunnon totteleminen ja totuuden puhuminen poliisivaltion valtaa vastaan voi helposti tehdä sinusta “valtion vihollisen”.

Hallituksen luettelo niin sanotuista “valtion vihollisista” kasvaa päivä päivältä.

WikiLeaksin perustaja Julian Assange on vain yksi näkyvimmistä uhreista poliisivaltion sodassa toisinajattelijoita ja ilmiantajia vastaan.

Viisi vuotta sitten, 11. huhtikuuta 2019, poliisi pidätti Assangen, koska hän uskalsi päästä käsiksi sotilasasiakirjoihin ja paljastaa niitä, jotka kuvaavat Yhdysvaltain hallitusta ja sen loputtomia sotia ulkomailla holtittomina, vastuuttomina, moraalittomina ja vastuussa tuhansista siviilien kuolemista.

Vuodetun materiaalin joukossa oli tykistövideokuvaa kahdesta amerikkalaisesta AH-64 Apache -helikopterista, jotka osallistuivat sarjaan ilmasta maahan -hyökkäyksiä amerikkalaisen lentohenkilökunnan nauraessa joillekin uhreille. Uhrien joukossa oli kaksi Reutersin kirjeenvaihtajaa, jotka ammuttiin alas sen jälkeen, kun heidän kameroitaan luultiin aseiksi, sekä kuljettaja, joka pysähtyi auttamaan yhtä toimittajaa. Kuljettajan kaksi lasta, jotka sattuivat olemaan pakettiautossa, kun Yhdysvaltain joukot tulittivat sitä, saivat vakavia vammoja.

Hallituksen tekemissä rikoksissa, kuten näissä, ei ole mitään puolustettavaa.

Kun hallitus muuttuu lähes erottamattomaksi pahasta, jota se väittää torjuvansa – olipa tämä paha sitten sodan, terrorismin, kidutuksen, huumekaupan, seksikaupan, murhien, väkivallan, varkauksien, pornografian, tieteellisten kokeiden tai muiden pirullisten keinojen muodossa, joilla aiheutetaan kipua, kärsimystä ja orjuutta ihmisille – kyseinen hallitus on menettänyt oikeutuksensa.

Nämä ovat kovia sanoja, mutta vaikeat ajat vaativat suoraa puhetta.

On helppoa vaieta pahan edessä.

Vaikeampaa on se, mitä meiltä nykyään puuttuu ja mitä me niin kipeästi tarvitsemme, eli ne, joilla on moraalista rohkeutta ja jotka vaarantavat vapautensa ja henkensä puhuakseen pahaa vastaan sen monissa muodoissa.

Kautta historian yksittäiset ihmiset tai ihmisryhmät ovat nousseet haastamaan aikakautensa epäoikeudenmukaisuuksia. Natsi-Saksalla oli Dietrich Bonhoeffer. Aleksandr Solženitsyn haastoi Neuvostoliiton gulagit. Martin Luther King Jr. kutsui Amerikan rotuerottelun ja sodanlietsonnan värikoodijärjestelmän julkeaksi syrjinnäksi ja voitontavoitteluksi.

Ja sitten oli vielä Jeesus Kristus, kiertävä saarnaaja ja vallankumouksellinen aktivisti, joka ei ainoastaan kuollut haastamalla aikansa poliisivaltiota – nimittäin Rooman valtakuntaa – vaan antoi myös mallin kansalaistottelemattomuudesta, jota hänen jälkeensä tulleet uskonnolliset ja muutkin tahot seurasivat.

On todellakin sopivaa, että muistamme, että Jeesus Kristus – uskonnollinen hahmo, jota kristityt palvovat ristinkuolemansa ja sen jälkeisen ylösnousemuksensa vuoksi – maksoi äärimmäisen hinnan siitä, että hän puhui aikansa poliisivaltiota vastaan.

Radikaalina nonkonformistina, joka haastoi auktoriteetin joka käänteessä, Jeesus oli kaukana siitä vesitetystä, korporatistisesta, yksinkertaistetusta, gentrifioidusta ja sissifioidusta visiosta, jossa useimmat nykyaikaiset kirkot kaupittelevat lempeää olentoa, jolla on kädessään karitsa. Itse asiassa hän vietti aikuisikänsä puhumalla totta vallalle, haastamalla aikansa vallitsevan tilanteen ja vastustamalla Rooman valtakunnan väärinkäytöksiä.

Aivan kuten nykypäivän Amerikan imperiumissa, Jeesuksen aikaisessa Rooman valtakunnassa oli kaikki poliisivaltion tunnusmerkit: salailu, valvonta, laaja poliisivoimien läsnäolo, kansalaisten kohtelu epäiltyinä, joilla ei ollut juurikaan keinoja poliisivaltiota vastaan, jatkuvat sodat, sotilasimperiumi, sotatilalainsäädäntö ja poliittinen kosto niille, jotka uskalsivat haastaa valtion vallan.

Kaikista Jeesukselle annetuista ylistyslauseista huolimatta vain vähän puhutaan sen poliisivaltion karuista realiteeteista, jossa hän eli, ja sen yhtäläisyyksistä nykypäivän Amerikkaan, ja silti ne ovat silmiinpistäviä.

Salailu, valvonta ja eliitin valta. Kun kuilu rikkaiden ja köyhien välillä syveni Rooman valtakunnassa, hallitsevasta luokasta ja rikkaasta luokasta tuli synonyymejä, kun taas alemmat luokat, jotka olivat yhä enemmän vailla poliittisia vapauksiaan, alkoivat olla kiinnostumatta hallituksesta ja harhautuivat helposti “leivän ja sirkuksen” parissa. Aivan kuten nykypäivän Amerikassa, jossa hallituksen avoimuus on puutteellista, kotimaista valvontaa harjoitetaan avoimesti ja jossa rikkaat hallitsevat, myös Rooman valtakunnan sisäinen toiminta oli salassa pidettävää, ja sen johtajat tarkkailivat jatkuvasti mahdollisia uhkia, jotka voisivat uhata sen valtaa. Tästä johtuvaa koko valtion laajuista valvontaa suoritti ensisijaisesti armeija, joka toimi tutkijoina, ulosottomiehinä, kiduttajina, poliiseina, teloittajina ja vankilanhoitajina. Nykyään tätä tehtävää hoitavat NSA, FBI, sisäisen turvallisuuden ministeriö ja yhä militarisoituneemmat poliisivoimat eri puolilla maata.

Poliisin laaja läsnäolo. Rooman valtakunta käytti sotilasjoukkojaan “rauhan” ylläpitämiseen ja perusti siten poliisivaltion, joka ulottui kansalaisten elämän kaikkiin osa-alueisiin. Tällä tavoin nämä sotilashenkilöt, joita käytettiin monenlaisten rutiininomaisten ongelmien ja konfliktien ratkaisemiseen, panivat täytäntöön valtion tahdon. Nykyään paikallispoliisista ja liittovaltion agenteista koostuvia SWAT-ryhmiä käytetään suorittamaan rutiininomaisia etsintälupia pienistä rikoksista, kuten marihuanan hallussapidosta ja luottokorttipetoksista.

Kansalaisilla on vain vähän keinoja poliisivaltiota vastaan. Rooman valtakunnan laajentuessa henkilökohtainen vapaus ja riippumattomuus lähes katosivat, samoin kuin kaikki todellinen paikallishallinnon ja kansallisen tietoisuuden tunne. Vastaavasti nykypäivän Amerikassa kansalaiset tuntevat itsensä suurelta osin voimattomiksi, äänettömiksi ja edustamattomiksi vallanhimoisen liittovaltion hallituksen edessä. Kun liittovaltion virastot ja säädökset valvovat suoraan osavaltioita ja paikallisyhteisöjä, kansakuntaa valtaa opittu avuttomuuden tunne.

Jatkuvat sodat ja sotilasimperiumi. Aivan kuten Amerikassa nykyään, jossa maailmaa valvotaan, sota ja yleinen militaristinen eetos loivat puitteet Rooman valtakunnalle, joka ulottui Italian niemimaalta koko Etelä-, Länsi- ja Itä-Eurooppaan sekä Pohjois-Afrikkaan ja Länsi-Aasiaan. Merkittävien ulkomaisten uhkien lisäksi sotia käytiin epämääräisiä, jäsentymättömiä ja sosiaalisesti alempiarvoisia vihollisia vastaan.

Sotatila. Lopulta Rooma perusti pysyvän sotilasdiktatuurin, joka jätti kansalaiset tavoittamattoman ja sortavan totalitaarisen hallinnon armoille. Koska resursseja kansalaispoliisivoimien perustamiseen ei ollut, roomalaiset tukeutuivat yhä enemmän armeijaan, joka puuttui kaikkiin konflikteihin tai levottomuuksiin maakunnissa aina pienimuotoisista kahakoista laajamittaisiin kapinoihin. Toisin kuin nykyiset poliisivoimat, jotka harjoittelevat sotatilalain noudattamista Yhdysvaltain maaperällä, käyttävät militarisoituja aseita ja ajattelutapaa “ampukaa ensin, kysykää myöhemmin”, roomalaisella sotilaalla oli “tappavan voiman käyttö käden ulottuvilla”, ja hänellä oli mahdollisuus aiheuttaa tuhoa tavallisten kansalaisten elämään.

Epäiltyjen kansakunta. Aivan kuten Amerikan imperiumi pitää kansalaisiaan epäiltyinä, joita on seurattava, tarkkailtava ja valvottava, Rooman valtakunta piti kaikkia mahdollisia niskoittelijoita, tavallisesta varkaasta täysimittaiseen kapinallistajaan, uhkana vallalleen. Kapinallisen katsottiin haastavan suoraan keisarin. “Rosvoa” eli vallankumouksellista pidettiin kykenevänä kaatamaan imperiumin, häntä pidettiin aina syyllisenä ja hän ansaitsi mitä raaimmat rangaistukset, myös kuolemanrangaistuksen. Rosvoja rangaistiin yleensä julkisesti ja julmasti keinona estää muita haastamasta valtion valtaa. Jeesuksen teloitus oli yksi tällainen julkinen rangaistus.

Kansalaistottelemattomuuden teot kapinallisten toimesta. Aivan kuten Rooman valtakunta, myös Amerikan valtakunta on osoittanut nollatoleranssia Julian Assangen, Edward Snowdenin ja Chelsea Manningin kaltaisia toisinajattelijoita kohtaan, jotka ovat paljastaneet poliisivaltion häijyn alavatsan. Myös Jeesus leimattiin poliittiseksi vallankumoukselliseksi, kun hän hyökkäsi juutalaisen temppelin rahanmaksajia ja kauppiaita vastaan, mikä oli kansalaistottelemattomuuden teko juutalaisten ylimmän neuvoston, Sanhedrinin, hallinnollisen päämajan paikalla.

Sotilastyyliset pidätykset keskellä yötä. Jeesuksen pidätyskertomus todistaa, että roomalaiset pitivät häntä vallankumouksellisena. Jeesus pidätettiin salaa keskellä yötä suuren, raskaasti aseistetun sotilasjoukon toimesta, joka muistutti kauhistuttavasti nykypäivän SWAT-joukkojen ratsioita. Sen sijaan, että he olisivat vain kysyneet Jeesusta, kun he tulivat pidättämään häntä, hänen takaa-ajajansa tekivät etukäteen yhteistyötä Juudaksen kanssa. Juudas toimi hallituksen ilmiantajana ja keksi suudelman salaiseksi tunnisteeksi, mikä viittasi siihen, että tämän näennäisesti “vaarallisen vallankumouksellisen” yhteistyöhalukkuuden saamiseksi oli käytettävä jonkinasteista petosta ja huijausta.

Kidutus ja kuolemanrangaistus. Jeesuksen aikana uskonnollisia saarnamiehiä, itsestään profeetoiksi julistautuneita henkilöitä ja väkivallattomia mielenosoittajia ei pidätetty ja teloitettu summittaisesti. Itse asiassa ylipapit ja Rooman kuvernöörit antoivat yleensä mielenosoituksen, varsinkin pienimuotoisen mielenosoituksen, kulkea rauhassa. Hallitusviranomaiset kuitenkin hävittivät nopeasti johtajat ja liikkeet, jotka näyttivät uhkaavan Rooman valtakuntaa. Jeesusta vastaan esitetyt syytökset – että hän uhkasi kansakunnan vakautta, vastusti Rooman verojen maksamista ja väitti olevansa laillinen kuningas – olivat puhtaasti poliittisia, eivät uskonnollisia. Roomalaisille yksikin näistä syytteistä riitti ristiinnaulitsemiseen, joka oli yleensä varattu orjille, ei-roomalaisille, radikaaleille, vallankumouksellisille ja pahimmille rikollisille.

Jeesus esiteltiin Pontius Pilatukselle “poliittisen rauhan häiritsijänä”, kapinan johtajana, poliittisena uhkana ja mikä vakavinta, kuninkaan virkaan pyrkivänä, “vallankumouksellisen tyyppisenä kuninkaana”. Kun Pilatus on virallisesti tuominnut Jeesuksen, hänet tuomitaan kuolemaan ristiinnaulitsemalla, mikä oli “roomalaisten tapa teloittaa maanpetoksesta tuomitut rikolliset”. Ristiinnaulitsemisen tarkoituksena ei niinkään ollut tappaa rikollinen, vaan se oli suunnattoman julkinen lausunto, jonka tarkoituksena oli varoittaa visuaalisesti kaikkia niitä, jotka haastavat Rooman valtakunnan vallan. Siksi se oli varattu vain äärimmäisimpiin poliittisiin rikoksiin: maanpetokseen, kapinaan, kapinaan, kapinaan ja rosvoukseen. Kun Jeesusta oli häikäilemättömästi ruoskittu ja pilkattu, hänet naulattiin ristille.

Jeesus – vallankumouksellinen, poliittinen toisinajattelija ja väkivallaton aktivisti – eli ja kuoli poliisivaltiossa. Kaikissa pohdinnoissa Jeesuksen elämästä ja kuolemasta poliisivaltiossa on otettava huomioon useita tekijöitä: Jeesus puhui voimakkaasti sellaisia asioita vastaan kuin imperiumit, ihmisten kontrollointi, valtiollinen väkivalta ja valtapolitiikka. Jeesus haastoi aikansa poliittiset ja uskonnolliset uskomusjärjestelmät. Maailmanvallat pelkäsivät Jeesusta, ei siksi, että hän haastoi heidät valtaistuimille tai hallitukseen, vaan siksi, että hän kyseenalaisti heidän väitteensä ylivallasta ja uskalsi puhua totuuden vallalle aikana, jolloin se saattoi maksaa – ja usein maksoi – ihmisen hengen.

Valitettavasti radikaali Jeesus, poliittinen toisinajattelija, joka otti kohteekseen epäoikeudenmukaisuuden ja sorron, on nykyään suurelta osin unohdettu, ja tilalle on tullut sympaattinen, hymyilevä Jeesus, jota käytetään uskonnollisina juhlapäivinä, mutta joka on muuten mykistetty, kun on kyse sodasta, vallasta ja politiikasta.

Niille, jotka todella tutkivat Jeesuksen elämää ja opetuksia, on kuitenkin selvää, että teemana on sodan, materialismin ja imperiumin suoranainen vastustaminen.

Tämä on selvä vastakohta neuvolle, jonka kirkon johtajat antavat amerikkalaisille: “alistukaa johtajillenne ja auktoriteeteille”, mikä amerikkalaisessa poliisivaltiossa tarkoittaa sitä, että pitää noudattaa, mukautua, alistua, totella käskyjä, alistua auktoriteetteihin ja yleisesti ottaen tehdä mitä tahansa, mitä valtion virkamies käskee.

Se, että amerikkalaisia kehotetaan tottelemaan sokeasti hallitusta tai luottamaan politiikkaan ja äänestämään poliittista pelastajaa, on vastoin kaikkea sitä, minkä puolesta Jeesus eli ja kuoli.

Seuraammeko pienimmän vastarinnan polkua – kääntämällä silmämme aikamme pahoille asioille ja marssimalla poliisivaltion mukana – vai olemmeko muuttuneita nonkonformisteja, jotka ovat “omistautuneet oikeudenmukaisuudelle, rauhalle ja veljeydelle”?

Kuten Martin Luther King Jr. muistuttaa meitä 70 vuotta sitten pitämässään vaikuttavassa saarnassa: “Tämä käsky olla mukautumatta tulee … [Jeesukselta Kristukselta], maailman omistautuneimmalta nonkonformistilta, jonka eettinen mukautumattomuus haastaa edelleen ihmiskunnan omatunnon.” Tämä on myös Martin Luther Kingin käsky.